آنفا واضح و لائح گرديد و چون زاد المسير را ابو مهدى ثعالبى هم روايت مىكند زوائد كتاب المناقب نيز از مرويات او باشد اما مسند ابو يعلى پس داخل اجازهء سيوطى و ابو مهدى ثعالبى و كردى و محمّد امير و شوكانى و شاه ولى اللَّه‌ست عبارات ثعالبى و كردى شنيدى سيوطى در زاد المسير گفته مسند أبى يعلى انبانى به محمّد بن مقبل عن الصلاح بن أبى عمر عن أبى الحسن بن البخارى و أبى الفضل احمد بن هبة اللَّه بن عساكر كلاهما عن أبى روح عبد المعز بن محمّد الهروى انا تميم بن أبى سعيد الجرجانى انا ابو سعيد محمّد بن عبد الرحمن الكنجرودى انا ابو عمرو بن حمدان انا ابو يعلى به و محمد امير در رسالهء اسانيد خود گفته مسند الحافظ أبى يعلى احمد بن على التميمى الموصلى ارويه بالسند المتقدم الى الفخر بن البخارى عن أبى روح عبد المعز بن محمّد الهروى حدثنا تميم بن أبى سعيد الجرجانى حدثنا ابو سعيد محمّد بن عبد الرحمن الكنجرودى حدثنا محمّد بن احمد بن حمدان حدثنا ابو يعلى و شوكانى در اتحاف الاكابر گفته مسند أبى يعلى ارويه بالاسناد المتقدم الى الفخر بن البخارى عن أبى روح عبد العزيز بن محمّد الهروى عن تميم بن أبى سعيد الجرجانى عن أبى سعيد محمّد بن عبد الرحمن الكنجرودى عن محمّد بن حمدان عن المؤلف و شاه ولى اللَّه در ارشاد گفته و اما مسند أبى يعلى فرواه ابن البخارى عن أبى روح عبد المعز بن محمّد الهروى انا تميم بن أبى سعيد الجرجانى انا ابو سعيد محمّد بن عبد الرحمن الكنجرودى انا محمّد بن احمد بن حمدان انا ابو يعلى اما كتاب العلل دارقطنى پس از مرويات كرديست زيرا كه آنفا از عبارت ماضيه كتاب الامم و دانستى كه او جميع تصانيف دارقطنى را روايت مىكند اما كتاب الابانة ابن بطه پس از مرويات سيوطيست چه او جميع تصانيف ابن بطه را روايت مىكند كما دريت سابقا من عبارة زاد المسير و چون زاد المسير سيوطى در مرويات ابو مهدى ثعالبى داخلست كتاب الابانة نيز از مرويات ثعالبى خواهد بود اما مستدرك على الصحيحين حاكم پس داخل اجازه سيوطى و ثعالبى و كردى و عجيمى و بصرى و محمّد امير و شوكانى و شاه ولى اللَّه‌ست عبارت ثعالبى و كردى و عجيمى و بصرى سابقا گوش كردى و سيوطى در زاد المسير گفته المستدرك للحاكم بالاسناد السابق و المتأخر الى ابن المقير عن أبى الفضل الميهنى عن أبى بكر احمد بن على بن خلف عن الحاكم به و سائر كتبه و السند كله اجازات و محمّد امير در رسالهء اسانيد خود گفته المستدرك للحاكم أبى عبد اللَّه محمّد بن عبد اللَّه النيسابوريّ و يقال له ابن البيّع بفتح الموحدة و كسر المثناة التحتية و تشديدها بعدها عين مهملة الى ان قال بعد ذكر نبذة من ترجمة الحاكم ارويه بالسند السابق الى ابن المقير عن أبى الفضل احمد بن طاهر الميهنى عن أبى بكر احمد بن على بن خلف الشيرازى عن الحاكم إجازة بسائر كتبه و شوكانى در اتحاف الاكابر گفته مستدرك الحاكم ارويه عن شيخنا يوسف بن محمّد بن علاء الدين المزجاجى عن ابيه عن جدّه عن الشيخ ابراهيم الكردى ح و ارويه عن شيخنا